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浮针的宗旨“上工少涉”，笔者通过浮针讨论“治神”“整体观”能更好地发挥浮针，达到“形神同调，身心共治”的效果。
埃及浮针医学年会上，符老师倡导我们重视“治神”，以提升浮针医学的服务质量。
当时我根据自己的理解，写了一点感想（埃及年会 | 2025，治神元年），感觉非常浅显。通过一段时间的学习与思考，现将一点体会再和大家分享一下。
《黄帝内经·灵枢》说：“凡刺之法必先本于神。”
所谓“上医治神”。神概括了人体的整个生命现象，是各种精神意志活动的总称，包括“血、脉、营、气、精、神”等生理活动内容；神是内里脏腑功能的外在表现，是气血盛衰的重要观察指标。神气的有无，代表着内里的脏腑功能是否正常，影响着治疗效果的好坏。
治神的本质是，在针刺治疗时充分调动和协调医患双方的精神意识活动，使医者之力、患者之气、针具之利三者高度统一，从而最大限度地激发人体的自身调节能力，达到最佳效果。
浮针人提高“治神”意识的意义
治神是针灸界的核心理论与诊疗原则之一，也是浮针医学所倡导的基础理论的重要组成部分，贯穿于临床操作、疗效发挥及预后调护的全过程，与浮针医学所提倡的 “整体观” 不谋而合。“阴阳、脏腑、卫气营血、辨证等，实际上是以气血为核心的，都是用于说明气血盛衰的。”“气血是中医的主要观察指标和抓手。” 而符仲华老师在《气血新论——基于浮针医学的中西汇通》一书中对 “气血” 的论述，正是对 “治神” 理念的客观诠释。
浮针人治神的要求
对医者的要求
FSN Medicine
治己之神、专注仁和。这是治神的前提，医者要调整到最佳状态。
浮针施治要做到
FSN Medicine
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精神内守，心无旁骛。操作时必须做到精神的高度集中，意念专注于患者、进针的部位、针具。查找患肌时结合浮针“三辨”，其神意要注于心、贯于手。“必一其神，令志在针”。
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观察入微，洞悉神变。尤其要注意患者精神状态、情绪变化，气色眼神等。患者喊疼时要仔细区分是惧针还是针具或是操作的原因，随时观察患者的表情注意晕针发生。“如临深渊，手如握虎，神无营于众物”。
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心怀仁慈，建立信任。以真诚、平和、自信的态度与患者交流沟通，取得其信任与配合，对行动不便的要及时施以援手，要充满自信但不要盲目夸大其词。
对患者的要求
FSN Medicine
治患者之神，使其心安神定。
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初诊定神：初诊时通过详细的问诊与解释，消除其对针的恐惧和疑虑，使其心安神定，对治疗建立信心。
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操作安神：进针前简单告知其操作流程，引导其放松呼吸，平静心绪，进入最佳的治疗状态。
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治神以助疗效：患者心静神弛，状态充分放松，利于气血畅顺，从而增加疗效，形成良性循环。
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医嘱：不仅仅是机体的休息或保暖，主要是精神的放松和情绪的愉悦。
浮针人要努力掌握“治神”精髓，要重视病痛之“外”的整体的调节。俗话说“久病必郁”，在临床很多患者或多或少都存在与“神”相关的问题，如果从“治神”入手，治疗时注重心理情绪的调节，定能事半功倍，既提升了我们的服务质量又增强了患者的依从性。
【发布人：管理员 来自：浮针医学】
